西格蒙德-弗洛伊德發(fā)展或建立了這種與人格發(fā)展有關的精神分析理論，認為這種人格是通過人的三個基本集合體或心靈結(jié)構(gòu)的沖突而形成。西格蒙德-弗洛伊德關于人的個性的精神分析理論認為，人的這種行為是心靈的三個組成部分之間交流或互動的結(jié)果之一。這篇文章為大家?guī)砻绹斩纱髮W精神分析理論課程學習策略。

人類心靈的結(jié)構(gòu)和弗洛伊德的觀點：

根據(jù)弗洛伊德的觀點，任何人的個性都是從這種交流或互動中發(fā)展起來的，他提出了人類心靈的三個基本或中心結(jié)構(gòu)。上文已經(jīng)提到，人的心靈由三個部分組成，即本我、自我和超我。這三種不同結(jié)構(gòu)之間的沖突，以及我們?yōu)閷ふ宜鼈冎g的平衡所做的努力，這些 "欲望 "決定了我們的行為方式和對世界的態(tài)度。

在這種特定情況下可能取得的平衡決定了我們將確定有關兩種主要行為傾向的沖突方式。這兩種傾向是我們的生物攻擊性或?qū)剐砸约皩で罂鞓返尿?qū)動力，另一方面是我們對這種驅(qū)動力的社會化內(nèi)部控制的過度。這里用適當?shù)睦觼碛懻撊祟愃枷氲慕M成部分。

1.本我：

伊德是人類心靈中最原始、最重要的部分之一。它尋求本能或生物需求的即時滿足。人類的這種生物需要是基本的肉體或生理需要。當本能的需要是這種未經(jīng)學習的或自然的需要，如口渴、饑餓、性和其他許多需要出現(xiàn)時，它們被稱為人類的生物需要。伊德是人腦中無意識或無知覺的部分，它迅速采取行動而不考慮這種情況的對錯。這是心靈的瞬時或立即反應。

例子：

通過一個例子可以了解這種心理狀態(tài)。如果你看到一個正在踢足球的男孩，那么你可能會想到，你想通過任何方式踢足球。這個男孩可能不會把足球給你，因為你對他來說是陌生的。如果你想搶球，就會變得不合理，也可能導致你和男孩之間的沖突。因此，這個Id是這種精神能量的來源，也是一種力量，它超過了所有這些精神力量。

2.超級自我：

超級自我是人類思想的組成部分之一。它與這種社會性有關，也與個人成熟時指導的道德價值觀和原則有關。它對這種行為起著道德限制的作用，同時也幫助個人或任何人提高道德水平。隨著個人在社會上的發(fā)展，他獲得了社會的文化價值、原則和規(guī)范，幫助他辨別或區(qū)分任何行為的正確與錯誤。

例子：

通過這種心理狀態(tài)的例子，我們可以簡單地理解。如果這樣的超我認可那個正在玩足球的男孩，它不應該搶奪它，因為搶奪或非法搶奪是不好的，而且可能導致任何不相關的爭論或爭吵。因此，超級自我作為行為的約束，引導人們遵循正確或?qū)嶋H的道路。然而，如果這種本我比超我更強大，那么這個人肯定會以任何方式從男孩那里搶走足球。

3.自我(Ego)：

自我是邏輯性的，也是人的任何思想中與這種現(xiàn)實原則相關的理智部分。這意味著，在現(xiàn)實生活環(huán)境中，它能平衡本我以及超我的這種焦慮情緒。自我是理智的、有意識的，因此擁有對本我的檢查，從側(cè)面對外部情況進行適當?shù)耐评怼?/p>

例子：

通過對這種心理狀態(tài)的相同例子的解釋，我們可以簡單地理解。如果這個人路過玩足球的類似男孩，他的自我會調(diào)解他的本我和超我之間的沖突，并且會決心為自己購買一個新的足球。這可能會傷害到你的本我;然而，自我會采取這種決議，以達到妥協(xié)的立場。

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