社會(huì)科學(xué)是一門研究人與人之間如何互動(dòng)的學(xué)科。社會(huì)科學(xué)的分支包括人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)。

社會(huì)科學(xué)家研究社會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)，探索從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的誘因、失業(yè)的原因到什么能讓人快樂等一切問題。他們的研究成果為公共政策、教育計(jì)劃、城市設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策略和許多其他工作提供了參考。

一、了解社會(huì)科學(xué)

社會(huì)科學(xué)作為一個(gè)研究領(lǐng)域，與涵蓋物理、生物和化學(xué)等主題的自然科學(xué)是分開的。社會(huì)科學(xué)研究個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，以及社會(huì)的發(fā)展和運(yùn)作，而不是研究物理世界。這些學(xué)科更依賴于解釋和定性研究方法。

二、社會(huì)科學(xué)的分支

有人說社會(huì)科學(xué)有七個(gè)分支，也有人說有四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)或其他分支。關(guān)于應(yīng)包括哪些領(lǐng)域，眾說紛紜，但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為以下五個(gè)領(lǐng)域肯定屬于這一范疇：

人類學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)

政治學(xué)

社會(huì)學(xué)

社會(huì)心理學(xué)

歷史有時(shí)也被視為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，盡管許多歷史學(xué)家通常認(rèn)為歷史學(xué)科與人文學(xué)科有著更密切的聯(lián)系。人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)都研究人。它們之間的區(qū)別在于所應(yīng)用的技術(shù)：人文學(xué)科被視為哲學(xué)性較強(qiáng)，科學(xué)性較弱。

三、社會(huì)科學(xué)的歷史

社會(huì)科學(xué)的起源可以追溯到古希臘。他們的生活方式，以及他們?cè)缙趯?duì)人性、國(guó)家和死亡的研究，幫助塑造了西方文明。

社會(huì)科學(xué)作為一門學(xué)科的發(fā)展，起源于18世紀(jì)在歐洲興盛的啟蒙時(shí)代(或稱理性時(shí)代)。亞當(dāng)·斯密、伏爾泰、讓-雅克·盧梭、丹尼·狄德羅、伊曼紐爾·康德和大衛(wèi)·休謨是當(dāng)時(shí)為西方世界的社會(huì)科學(xué)研究奠定基礎(chǔ)的重要思想家。

個(gè)體開始更加有紀(jì)律地量化對(duì)社會(huì)的觀察。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的類似方面，如語言學(xué)和心理學(xué)，被分成獨(dú)立的研究領(lǐng)域。以下是五個(gè)主要的分支領(lǐng)域。

1.人類學(xué)

人類學(xué)，研究人類社會(huì)和文化的起源和發(fā)展，幾個(gè)世紀(jì)以來一直是一個(gè)焦點(diǎn)，但真正在啟蒙時(shí)代獲得了發(fā)展并變得重要。在那個(gè)時(shí)期，重點(diǎn)是推進(jìn)社會(huì)和知識(shí)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵是理解人類行為。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)思想的歷史可以追溯到古希臘哲學(xué)家，如柏拉圖、亞里士多德和克色尼。他們的作品奠定了幾乎所有社會(huì)科學(xué)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。隨著15至18世紀(jì)旅行變得更加容易，越來越多的國(guó)家能夠參與國(guó)際貿(mào)易，重商主義經(jīng)濟(jì)體系增長(zhǎng)。許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為突然受到了一種信念的驅(qū)使，即一個(gè)國(guó)家應(yīng)該最大化出口并最小化進(jìn)口。

這種占主導(dǎo)地位的思想流派受到了亞當(dāng)·斯密等作家的挑戰(zhàn)，他被普遍認(rèn)為是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。斯密的思想，以及盧梭和約翰·洛克的思想，倡導(dǎo)了自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)，并引入了今天被稱為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。斯密的著作《國(guó)富論》至今仍在研究并受到許多政治家的贊賞。

另外兩位重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，塞爾·馬克思和約翰·梅納德·凱恩斯，也塑造了我們今天對(duì)這一學(xué)科的看法。馬克思以勞動(dòng)價(jià)值論為依據(jù)，挑戰(zhàn)了資本主義作為一種合適的經(jīng)濟(jì)模式。雖然馬克思的思想在今天的大多數(shù)政治家中并不被廣泛認(rèn)可，但他對(duì)資本主義的批評(píng)對(duì)許多思想家產(chǎn)生了巨大影響。

與此同時(shí)，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中非常流行。凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被認(rèn)為是一種需求側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)理論，側(cè)重于短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)的變化，首次將經(jīng)濟(jì)行為和市場(chǎng)研究與個(gè)體激勵(lì)基礎(chǔ)上的國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量變量和構(gòu)造研究分開。

3.政治學(xué)

政治科學(xué)的起源可以追溯到古希臘。那時(shí)，哲學(xué)家柏拉圖寫了各種關(guān)于政治、正義和何為良好政府的對(duì)話。

柏拉圖的早期貢獻(xiàn)逐漸采用了更加科學(xué)的方法，由亞里士多德、托馬斯·霍布斯、馬克思和韋伯等思想家引領(lǐng)。數(shù)個(gè)世紀(jì)的政治研究有助于推動(dòng)民主，并幫助政治家制定受歡迎的政策選擇并當(dāng)選為執(zhí)政者。

4.心理學(xué)

心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)中增長(zhǎng)最快的領(lǐng)域之一。它始于19世紀(jì)末，20世紀(jì)在西方世界變得流行，部分要?dú)w功于西格蒙德·弗洛伊德的工作。

根據(jù)美國(guó)疾病控制與預(yù)防中心(CDC)的數(shù)據(jù)，2019年，20.3%的成年人接受了某種形式的心理健康治療。盡管許多人仍然使用精神病藥物來治療他們的心理健康問題，但近年來有更多人尋求替代療法，如正念和瑜伽，以及傳統(tǒng)的談話療法。

神經(jīng)科學(xué)、藥物治療和各種心理治療方法的增加為心理治療提供了更多選擇。動(dòng)物學(xué)習(xí)、社會(huì)心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的研究是該領(lǐng)域的其他分支。

5.社會(huì)學(xué)

社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)在19世紀(jì)中期在歐洲發(fā)展起來，這是一個(gè)社會(huì)急劇變化的時(shí)期。政治革命和工業(yè)革命徹底改變了許多人的生活方式，但不一定總是變得更好，這促使早期社會(huì)學(xué)家思考如何在一切如此快速變化的情況下維持穩(wěn)定。

到1875年，美國(guó)的第一門社會(huì)學(xué)課程在耶魯大學(xué)開設(shè)。在隨后的幾年里，其他學(xué)院紛紛效仿，1911年，這門學(xué)科也進(jìn)入了高中。

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